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火車(chē)出株洲站往東，要不了幾分鐘便到了五里墩。處在擁擠城市的邊沿，這里依然空氣清新、水草豐茂、澄明朗照大地。從宋代開(kāi)始，五里墩就有個(gè)叫株田鋪的驛站，這也是株洲最早的驛站。地處交通要塞，加上土肥水美，這里成為富饒之地，也成為人文興盛世之地。有古寺、古塔、古井，還有撰寫(xiě)過(guò)“惟楚有材”名聯(lián)的文化名人袁名曜。

穿梭于市區(qū)和鄉(xiāng)村的五里墩人，早出晚歸忙于生計(jì)，不太清楚也無(wú)暇關(guān)心這片土地上曾有過(guò)的精彩故事和歷史滄桑。外人知道這里多因?yàn)槟瞧筒嘶ê＃湍亲Ａ⒂谔飰胖械膶毸?。在油菜花已?jīng)謝幕的夏天，我們驅(qū)車(chē)穿過(guò)大半個(gè)市區(qū)，一直往南，在四十幾分鐘后抵達(dá)五里墩鄉(xiāng)。這時(shí)，在風(fēng)中搖曳的禾苗正泛出青綠，菜地里的豆角、茄子、辣椒擠滿(mǎn)了枝頭，還有大片大片的葡萄園散布在小河邊……

這塊位于鳳凰山脈和楓溪水系之間的寬闊地帶，美麗富足、明媚多姿，在六月的陽(yáng)光下，充滿(mǎn)了生命的張力。我們沿曾經(jīng)車(chē)馬喧囂的古道前行，在進(jìn)士塔下，在觀音寺里，拾掇起跌落于時(shí)光中的歷史碎片。

五里墩配圖

“星羅井布” 的清涼日子

站在五里墩百井村的古井邊，天也靜，地也靜。

在袁佩強(qiáng)的童年時(shí)光里，村子里遍地是井。井多半在田中，有一條窄窄的路通過(guò)去，路邊是繁花細(xì)草。赤腳走過(guò)，草尖會(huì)擦著腳背，讓人癢酥酥的。太陽(yáng)還沒(méi)冒出地平線(xiàn)，家家戶(hù)戶(hù)就開(kāi)始挑水了。每天的第一件事，是把水缸挑滿(mǎn)。家里洗衣做飯泡茶，都是用井水。在秧苗抽穗的時(shí)候，井里的水會(huì)漫漫浸出來(lái)，潤(rùn)澤萬(wàn)頃良田。

“我們百井，不是徒有虛名，那個(gè)時(shí)候，一條沖進(jìn)來(lái)，一路上的水井有一百多口，六七個(gè)村子的井加在一起，有好幾百口呢?！闭f(shuō)起老井，現(xiàn)任百井村村支書(shū)的袁佩強(qiáng)，心里仍感驕傲，也有幾分失落。而今，這個(gè)被稱(chēng)為“百井”的村子，老井已寥寥可數(shù)。

我們腳下這口老井，在幾塊菜土的中間。強(qiáng)烈的日光讓水面變成了明亮的鏡子，鏡子里是飄蕩著藍(lán)天白云。井邊的雜草，被井水澆灌，綠得刺眼。這些草比遠(yuǎn)處的草高出一大截，也格外茂盛。袁佩強(qiáng)說(shuō)，現(xiàn)在的井水不算好了，井水就是要用，越用越有，越用越干凈。路邊廢棄的井，多數(shù)已被填充，怕小孩子掉進(jìn)去，沒(méi)填的也多被水泥板覆蓋了。

古井

提到井的來(lái)歷，很少有人講得清。退休教師袁漢鵬說(shuō)，光是百井這個(gè)地名，就有七百多年了。過(guò)去水利發(fā)達(dá)，人畜用水和農(nóng)田灌溉都靠井水。五里墩下面有一條陰河，挖十幾米深，就會(huì)看到很白很白的銀沙，再往下，水就冒出來(lái)了。路邊的一口小井，可能是五代的，也可能是明清的。

上世紀(jì)六十年代初，五里墩的井?dāng)?shù)量增加了不少。對(duì)那個(gè)年代挖井，袁漢鵬還有記憶。那幾年雨水少，老井的水不夠用，只好打井抗旱。大田是一丘一井，小田是兩三丘一井。為保井水干凈無(wú)污，防止井沿坍塌，從最底部至井口，都用上好的木板建砌，井口部分用青磚圍攏。為便于灌溉，井都砌在田的中央。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，空曠的沃野中，是“星羅井布”的感覺(jué)。

袁佩強(qiáng)說(shuō)，井水的味道是甜的。那個(gè)時(shí)候，大家干農(nóng)活，從來(lái)不帶茶，渴了就從井里捧幾捧水喝。那些長(zhǎng)在水井木板上的草，在水里飄來(lái)蕩去，青幽幽的。哪家的小孩發(fā)燒了，把這種草搗碎，敷一下就好了。佩強(qiáng)經(jīng)常和小伙伴們趴在井邊，看里面金色的魚(yú)兒游來(lái)游去。井水清亮，魚(yú)在十幾米深的地方，也看得清清楚楚。

村民董積忠記得，老井邊上都有一個(gè)木架子，架子一端是桶子，一端是搖手。水都是一桶一桶搖上來(lái)的。積忠小時(shí)候調(diào)皮，父親就把他放進(jìn)桶里，再用繩子放到井里去。他說(shuō)，到了十幾米深的井里，很冷，心里很怕。

老井逐漸從人們的生活里隱退，是在大京水庫(kù)修好以后。上世紀(jì)六十年代中期，水渠把大京水庫(kù)的水引到了五里墩。水庫(kù)的水，水溫比井水高，對(duì)莊稼的生長(zhǎng)更有利，糧食的畝產(chǎn)也提高了。用水庫(kù)水灌溉以后，田里的水不時(shí)會(huì)倒灌到井里，井水被污染，水質(zhì)就大不如前了，田里橫著一口井，耕種起來(lái)也有點(diǎn)礙事，加之疏于維修和管理，水井破敗了，填井變得順理成章。

現(xiàn)在的村民都用上了自來(lái)水，但大家還是懷念那個(gè)水井遍村的年代。

袁書(shū)記說(shuō)，在再建美麗鄉(xiāng)村計(jì)劃里，有一項(xiàng)就是恢復(fù)古井，還原舊貌。

五里墩井

觀音古寺的千年風(fēng)雨

鳳凰山上這座在建的觀音寺，還未徹底完工，已有不少信眾前來(lái)禮佛，寺廟的住持釋仁上人慈眉善目，新廟宇的地址是他選的。這里是五里墩一帶的最高峰，站在大殿前放眼望去，幾十里以外的綠樹(shù)農(nóng)舍、蒼茫云海盡收眼底，讓人頗有一覽眾山小的感覺(jué)。唐宋風(fēng)格的廟宇，以朱紅為主色調(diào)，典雅莊嚴(yán)，成為濃綠山間的一抹亮色。

五里墩的觀音寺建于宋朝末年，到今已有千多年歷史，其間幾建幾毀，數(shù)度搬遷，頗多波折。對(duì)于古寺的來(lái)歷和變遷，釋仁上人知道個(gè)大概?，F(xiàn)年78歲的釋仁上人，就是百井村人。他從小出家，曾在南岳寺廟修行數(shù)十年，年老之后回到家鄉(xiāng)，被推舉為五里墩觀音寺住持。

在釋仁上人很小的時(shí)候，姑父就跟他講了五里墩觀音寺的來(lái)歷。宋朝末年，朝廷腐敗、世風(fēng)日下、民心不安，信佛的人越來(lái)越多。就在這個(gè)時(shí)期，五里墩毛蟲(chóng)坡發(fā)生了一件事。一個(gè)七十多歲的婆婆從外面回家時(shí)，看見(jiàn)一個(gè)僧人坐在一塊青石上宣講佛法，周?chē)泻芏嗦?tīng)眾。僧人說(shuō)，萬(wàn)物唯心造，眾生要滅貪、嗔、癡、慢、疑，國(guó)家才會(huì)清靜，社會(huì)才會(huì)安寧。婆婆覺(jué)得講得有道理，便坐了下來(lái)。聽(tīng)著聽(tīng)著，她就睡著了。一覺(jué)醒來(lái)，石頭還是石頭，僧人和其他人都不見(jiàn)了。她跑到石頭上邊，只看到一個(gè)屁股印。她回家跟兒女講，兒女不信，她跟村里的人講，有兩個(gè)村民也說(shuō)看到了。村民來(lái)到青石邊，屁股印還在。這個(gè)神奇的事情傳開(kāi)以后，大伙都相信那個(gè)僧人一定是觀音菩薩的化身。老太太帶頭捐款，大伙積極響應(yīng)，在毛蟲(chóng)坡建起了觀音寺。

觀音古寺

這段口傳歷史，沒(méi)有文字記載。村里上了年紀(jì)的人，還清楚地記得那個(gè)觀音古寺。釋仁上人說(shuō)，那塊青石就像一本巨大的斜立的書(shū)，聳立于觀音寺旁，歷千年風(fēng)雨仍巋然不動(dòng)。他小時(shí)候常去古寺玩耍，他們一家人很有佛緣，他的舅舅也是出家人。“文革”期間，觀音古寺被毀，后來(lái)青石也被炸掉，拿去修水渠了。觀音寺的再建是1998年了，因種種原因，重建地改到了五里墩羅塘村煙竹塘組。2004年，釋仁上人從南岳回到家鄉(xiāng)，在與煙竹塘一路之隔的耿塘組推動(dòng)寺廟擴(kuò)建，建起了新的大殿和寮房。2010年，觀音寺成為航空城的規(guī)劃地，觀音寺搬到了百井村。航空城規(guī)劃再擴(kuò)展，寺廟再次搬遷，到了現(xiàn)在的道田村。

一千多年來(lái)，不管是承平的流年，還風(fēng)雨飄搖的歲月，一代又一代的五里墩百姓，總是以最虔誠(chéng)的心呵護(hù)觀音古寺，使古寺在跌跌撞撞的歷史里，始終能靜靜佇立。

蘆淞百井觀世音 坐鎮(zhèn)古寺保萬(wàn)民

驛站老街的繁華與沒(méi)落

老街老了。不到一百米長(zhǎng)的株田鋪驛站老街，滿(mǎn)目瘡痍。

攝影師陳瑛2013年秋天在老街還拍到了成片的麻石，兩天前再來(lái)，麻石就難覓蹤影了。處在東環(huán)線(xiàn)與浙贛鐵路交會(huì)處老街，正變得逼仄和破敗。

據(jù)歷史記載，古建寧城荒蕪以后，五代時(shí)期，馬楚政權(quán)在這里設(shè)立株田關(guān)，作為長(zhǎng)沙的重要屏障。株田，是株洲的母體，有好幾百米長(zhǎng)。北宋開(kāi)始，湘贛古驛道拓寬了，株田鋪接白關(guān)鋪、荷塘鋪，是當(dāng)時(shí)湘贛驛道上極其重要的驛站，為過(guò)往官差提供食宿、換馬等服務(wù)，屬官道。那個(gè)時(shí)候是十里一鋪五里一墩，南來(lái)北往的人到了這里，都要好好地歇歇腳。株田鋪成為繁華的集市，有南貨鋪、百貨鋪、藥鋪、飯鋪、客棧，老街兩邊木架子屋的上部連在一起，形成亭臺(tái)，為過(guò)往行人遮風(fēng)擋雨。其繁華之景，一時(shí)無(wú)兩。

五里墩現(xiàn)在

如今站在村口一眼望過(guò)去，老街靠湘贛鐵路這一邊，只有兩三棟新建的樓房，樓房之側(cè)是殘墻、破損的門(mén)柱、倒塌的磚石、豬欄、菜土和大片零亂的野草雜樹(shù)。老街的另一邊的七八棟樓房，還算整齊，卻都是近十來(lái)年新建的，找不到半點(diǎn)當(dāng)年的影子了，樓前的路也都變成了水泥路。穿過(guò)老街，在村子的另一頭，有一口四方形的老井，井水還汩汩地往外冒水，水質(zhì)晶瑩。老街上的人還從井里打水洗衣洗菜，到了夏天，井水冰涼冰涼的。據(jù)說(shuō)，文天祥、朱熹都曾到過(guò)這條老街，喝過(guò)這井里的水。

從馬車(chē)時(shí)代到汽車(chē)時(shí)代，再到火車(chē)時(shí)代，老街不可避免地衰落了。在離老街不到二十米的地方，是車(chē)流不息的湘贛鐵路。我們?cè)诶辖执袅瞬坏剿氖昼?，就有七八趟列?chē)呼嘯而過(guò)。居民言小紅說(shuō)，現(xiàn)在的噪音小多了。蒸汽機(jī)時(shí)代，家門(mén)口滿(mǎn)是煤灰和煙塵，火車(chē)上東西裝得滿(mǎn)的時(shí)候，前面的小墩坳總是上不去，火車(chē)退下來(lái)加足馬力再上，發(fā)出的聲音震耳欲聾。電力機(jī)車(chē)取代蒸汽機(jī)車(chē)以后，安靜多了。

在湘贛線(xiàn)修通以后，株田鋪驛道被鐵路切斷，居民外出都沿鐵路走。老街通公路，是株洲環(huán)線(xiàn)建成之后的事，在這之前，汽車(chē)進(jìn)不來(lái)，居民建房買(mǎi)建材，都只能用小板車(chē)拖進(jìn)來(lái)，很費(fèi)力氣?，F(xiàn)在公路通了，老街的居民還是斷斷續(xù)續(xù)地搬到別處去了。那些麻石，有些變成了新房子的基腳，有些變成了菜地上的小石橋。六十多歲的言小紅也把家建到聽(tīng)不到火車(chē)聲音的地方去了，菜土在這邊，他每天還會(huì)過(guò)來(lái)澆水施肥。

在城市的生長(zhǎng)中，老街加速萎縮。

如果得不到保護(hù)，這株洲城區(qū)唯一的驛站可能將成為歷史。

現(xiàn)在的株田鋪街道

進(jìn)士塔與撰寫(xiě)“惟楚有材”的袁名曜

在百井村的田壟上，有一座寶塔。關(guān)于這個(gè)塔，還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)：清朝年間，五里墩百井一方風(fēng)調(diào)雨順，人民安居樂(lè)業(yè)。正值百姓盡享太平盛世之時(shí)，一日，蒼天發(fā)怒，電閃雷鳴，大雨傾盆，數(shù)月未止。導(dǎo)致百井一帶洪水滔天，瘟疫四起。道光年間，一得道仙人忽至此地，曰：“此乃孽龍作怪，須在三月初三前，于鳳凰山和百井一帶建三座五層之塔，方能鎮(zhèn)住孽龍?！辈怀鰞稍?，三塔建成。三月初三，仙人祈靈符三道，分置三塔之巔。此時(shí)，瘟疫消失、洪水退去。正值百姓歡呼之時(shí)，忽見(jiàn)祥云升起，觀世音菩薩現(xiàn)身云端，眾人乃悟，得道仙人為觀世音菩薩所化。因?yàn)橛羞@一傳說(shuō)，這個(gè)塔被稱(chēng)作鎮(zhèn)龍塔，也稱(chēng)雷公塔。

傳說(shuō)歸傳說(shuō)，塔的建造與用意，其實(shí)與洪水、孽龍都扯不上邊。百井村退休教師袁漢鵬說(shuō)，族譜上很詳盡地記載了寶塔的來(lái)歷。鎮(zhèn)龍塔原名雁塔，也稱(chēng)進(jìn)士塔，建成于同治七年正月（公元1868年）。主修人叫袁善廉。袁善廉字尚志，號(hào)碧亭，從九品，百井村人。袁善廉倡議建塔的用意，是期盼袁氏宗族多出進(jìn)士以上之能人。

鎮(zhèn)龍寶塔

讓百井袁氏起修塔之念的，則是一個(gè)叫袁名曜的人。知道袁名曜的人不太多，知道岳麓書(shū)院大門(mén)上那幅“惟楚有材，于斯為盛”對(duì)聯(lián)的人很多。此聯(lián)的撰聯(lián)者之一便是袁名曜。袁名曜就是五里墩百井村人，后遷居寧鄉(xiāng)。他于1801年（清嘉慶年間）中進(jìn)士，曾任翰林院編、侍進(jìn)和侍讀，后因母親去世回鄉(xiāng)。1812年出任岳麓書(shū)院山長(zhǎng)，主教五年。袁名曜善于撰寫(xiě)文章，又長(zhǎng)于議論。他培養(yǎng)人才，重讀書(shū)，也重實(shí)際，在推動(dòng)公眾關(guān)心公共行政風(fēng)氣方面起過(guò)很大的作用。對(duì)當(dāng)時(shí)年僅19歲、后來(lái)成為清代啟蒙思想家的魏源有很大影響。

袁名曜任岳麓書(shū)院山長(zhǎng)期間，門(mén)人請(qǐng)?jiān)鬃珜?xiě)門(mén)聯(lián)，袁便以“惟楚有材”囑諸先生應(yīng)對(duì)。門(mén)生張中階應(yīng)聲對(duì)曰：“于斯為盛”。名聯(lián)就此撰成。從此，只要提到湖南名人、湖湘文化，必引用此聯(lián)。

在袁名曜之后，五里墩一帶形成崇文重才的濃厚風(fēng)氣，晴時(shí)耕種雨時(shí)讀書(shū)成為潮流。這里出了不少有作為的人才。清未年間，有袁范吾、袁德宣、袁俊明成為留日預(yù)備生，三人為中國(guó)交通事業(yè)作出過(guò)重要貢獻(xiàn)。袁德宣是湘贛鐵路的設(shè)計(jì)者之一。五里墩走出來(lái)的袁學(xué)之追隨劉少奇、李立三參加革命，曾任湖南省總工會(huì)主席。民國(guó)時(shí)期，袁氏家族還辦起了株洲境內(nèi)第一所新式中學(xué)——建寧中學(xué)。

至今，這里的讀書(shū)風(fēng)氣依然濃厚。兩年前，百井村對(duì)寶塔進(jìn)行重新修繕，寶塔成為五里墩一道美麗的風(fēng)景。

市民觀塔

【記者手記】夢(mèng)里最美是故鄉(xiāng)

五里墩給我的最初印象是油菜花，大家都以為這個(gè)時(shí)候的五里墩是最美的。我也這么認(rèn)為。在6月初再次來(lái)到這里，發(fā)現(xiàn)被青翠濃綠包圍的五里墩更加迷人。

這次最初的采訪(fǎng)對(duì)象是百井村村支書(shū)袁佩強(qiáng)。袁書(shū)記戴著深度近視鏡，一副讀書(shū)人的模樣。我想，出過(guò)不凡之才的五里墩，畢竟有文脈和文氣。袁書(shū)記很愛(ài)自己的家鄉(xiāng)，村子里哪里有一口老井，那里有一個(gè)小彎道，他都清清楚楚。生在這么一個(gè)地方，他覺(jué)得很幸福。

站在株田鋪的老街上，我想象了一下有點(diǎn)遙遠(yuǎn)的市井風(fēng)情……五代之后上千年的時(shí)間里，這里都是繁華之地，它的衰落是近百年的事情。時(shí)間抹掉了太多的東西，還好，千年前的驛站古井還在。老井邊上演過(guò)的悲歡離合、風(fēng)雨變幻，仍被人津津樂(lè)道。

采訪(fǎng)之前，我查了不少資料，但關(guān)于五里墩的文字記載不多。憑著只鱗片爪一星半點(diǎn)的史料，我們拼接不出五里墩歷史的清晰輪廓，但所到之處，都是濃濃的人間煙火。千百年來(lái)，這里一直被上天眷顧，物寶天華、交通便利，百姓的日子活色生香，有些人走了很遠(yuǎn)，依然深深地眷戀這里。這里的古塔、古寺、古樹(shù)、古道，一直都在他們的夢(mèng)境里。

株洲日?qǐng)?bào)6月19日訊（文字/尹習(xí)勤 攝影/陳瑛）